By Anja Trebbin

ISBN-10: 3658032081

ISBN-13: 9783658032081

ISBN-10: 365803209X

ISBN-13: 9783658032098

Die Forschung hat bisher vorrangig Gemeinsamkeiten und Differenzen der theoretischen Ansätze Foucaults und Bourdieus vergleichend nebeneinander gestellt. Ein derartig polarisierender Ansatz aber verbaut den Blick auf eine produktivere Herangehensweise: Foucault und Bourdieu sollten vielmehr komplementär aufeinander bezogen, die Unterschiede nicht als Gegensätze, sondern als Ergänzungen begriffen werden. Anja Trebbin zeigt, wie sich unter anderem Foucaults Analysen einzelner Machtpraktiken mit Bourdieus Untersuchungen sozialer Relationen zu einem Verfahren mit umfassendem Erkenntniswert verbinden lassen. Die Autorin lotet zum einen aus, inwiefern eine komplementäre Lesart neue Aspekte des Verhältnisses der Theorien Foucaults und Bourdieus sichtbar machen kann. Zum anderen zeigt sie, wie sich aus einer solchen Situierung beider Denker Anregungen für eine politische Praxis gewinnen lassen.

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Es war ein Satz seiner Mutter, der ihn während der Forschungen zur Ehelosigkeit entscheidend inspirierte: „Sie scheinen plötzlich recht eng verwandt mit den Soundso, seit die einen Polytechniker87 in 84 Alle drei Texte erschienen 2002 erstmalig zusammen unter dem Titel: Le Bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn. Paris 2002. 2008 folgte die deutsche Übersetzung Junggesellenball. Studien zum Niedergang der bäuerlichen Gesellschaft. 85 Diesen Titel (Les stratégies matrimoniales dans le systéme de reproduction) wählte die Redaktion der Annales aus stilistischen Gründen.

Bourdieu befasste sich in drei Aufsätzen mit den sozialen Entwicklungen, die dieser veränderten Sichtweise vorangingen. 84 Die Arbeit von 1972 mit dem deutschen Titel Die Heiratsstrategien im Reproduktionssystem85 ist sehr bedeutsam für den Versuch, Bourdieus wissenschaftliche Entwicklung zu rekonstruieren: Während seiner Untersuchungen in Algerien hatte er erkannt, dass selbst die striktesten Regeln und Rituale den Akteuren einen Spielraum lassen, den sie nach eigenem Gutdünken nutzen können. 86 Im Aufsatz von 1972 integriert er schließlich die Erkenntnisse, die er bei seinen Beobachtungen des kabylischen Verhaltens gewonnen hatte, in begrifflich-systematischer Form.

162. 104 Vgl. Bourdieu (1992), S. 83. Mehr zur Rolle des Unbewussten im Strukturalismus: Jens Balzer: Denker des Antihumanismus. Dem Ethnologen und Strukturalisten Lévi-Strauss zum 100. Geburtstag. Berliner Zeitung, Feuilleton. 28. November 2008. 105 Bourdieu (1992), S. 83. Der praktische Sinn, der Sinn für die Anforderungen der Praxis, ist ein wesentlicher Bestandteil des Habitus (vgl. Bourdieu (2001), S. 178). Es ist nicht nachvollziehbar, weshalb der Titel seines Buches Le sens pratique (1980) mit Sozialer Sinn übersetzt wurde.

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Zur Komplementaritat des Denkens: Politisches Engagement von Foucault und Bourdieu by Anja Trebbin


by Kenneth
4.2

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