By Ras-chuṅ Rdo-rje-grags; Jacques Bacot; Jean Buhot

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Buddhism asserts that we every one have the capability to loose ourselves from the felony of our difficulties. As practiced for greater than twenty-six hundred years, the method contains operating with, instead of opposed to, our melancholy, anxiousness, and compulsions. We do that via spotting the routine methods our minds understand and react — the way in which they lie to.

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The background of Buddhism has been characterised via an ongoing pressure among makes an attempt to maintain conventional beliefs and modes of perform and the necessity to adapt to altering cultural stipulations. Many advancements in Buddhist heritage, resembling the infusion of esoteric rituals, the increase of devotionalism and lay activities, and the assimilation of warrior practices, mirror the influence of common social alterations on conventional non secular buildings.

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Il disait : « Même s’il faut de la graisse de chien pour guérir une blessure, qu’on aille chercher de la graisse de chien ! » Et on convoqua Kyungpo-Gyosé. Quand Gyosé arriva près de la demeure du dém on, il se dressa avec fierté et cria d’une voix forte : « C’est moi Kyungpo-Gyosé qui viens. Je mangerai la chair des dém ons et je boirai leur sang. Attendez! » Parlant ainsi, il avança rapidem ent. Comme il approchait, le démon fut épouvanté et il jetait ces cris de frayeur : « Père Mila! Père Mila !

Ce pro­ verbe s'appliquait bien à nous, mère et enfants. Autrefois, du tem ps que notre père Mila-Tropbée-deSagesse était là, tous, forts ou faibles, épiaient si nos visages étaient silencieux, souriants ou som bres. Après que l’oncle et la tante furent riches com m e des rois, c’est leur visage souriant ou som bre qu'on regardait. Les homm es disaient en critiquant ma mère : « 11 est bien vrai le proverbe: A riche mari, fem m e habile. A laine douce, bon drap. M aintenant que le mari n’est plus là, il en est selon le proverbe.

Toi seul m 'as donné ton corps, ta parole et ton cœur. Je vais rapidem ent examiner tes dires. » Il y avait alors chez le lama un moine plus rapide à la 6a LE POÈTE T I B É T A I N M I L A R É P A course que le cheval et plus fort que l'éléphant. Le lama l’envoya dans mon pays pour voir. Le moine alla et revint rapidement et dit (’) : « Lama précieux, BonneNouvelle a dit vrai. 11 faut lui apprendre beaucoup de magie. » Le lama me dit : « Si je t’avais aussitôt appris la magie, j’aurais craint que toi, imbécile, tu ne me l’eusses fait regretter.

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by Daniel
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